عبد

۵ مطلب با موضوع «احادیث زیبا» ثبت شده است

دنیای کودکی(عرفای حقیقی)

دنیای کودکی(عرفای حقیقی)

پیامبرصلی الله علیه و اله :من پنج کار اطفال را دوست دارم: اوّل آنکه پیوسته گریانند؛ دوّم آنکه برسر خاک گِرد مىآیند؛ سوّم آنکه بدون حقد و کینه با هم دعوا مىکنند؛ چهارم آنکه براى فردا چیزى را ذخیره نمىنمایند؛پنجم آنکه خانه مىسازندو سپس آنرا بدست خودشان خراب مىکنند.(1)

تفسیر فرمایش پیامبر از مرحوم حداد

مراد آنستکه: اطفال چون به فطرت نزدیکترند، یعنى به توحید نزدیکترند؛ أنانیّت پوچ و استکبار واهى وشخصیّت مجازى در میانشان نیست.فلهذا چون خنده غفلت انگیز، وعمارتهاى بهجت آمیز، و کینه هاى بى اساس امّا ریشه دارو ذخیره کردن اموال وانباشتن براساس وَهم و پندار، و اتّکاى به دنیا و دلبستگى بدان، در میان ایشان وجود ندارد یعنى همه بالفِطرَه اهل توحید می باشند و فناى آنان فطرةً در ذات خدا بیشتر است، بیشتر مورد علاقه پیامبر میباشند.امّا همینکه به غرور جوانى و به کهولت و دوران کهنسالى و پیرى میرسند و غرور شهوت و غضب و أوهام و اعتباریّات دامنگیرشان میگردد و حبّ مال و جاه و اعتبار در زمان پیرى مغزشان را پر میکند،همه آن غرائز پاک و فطرت سالم و دست نخورده را از دست میدهند، و به باطل در برابر حقّ عشق مىورزند ، و عمر و حیات و سرمایه علم و قدرت و امن و امان را به مُفت بلکه به منهاى فائده و در برابر ضررهاى هنگفت مىفروشند و مبادله مىکنند. و این موجب بُعد و دورى از رحمت خداست که ایشان را از وادى محبّت دور میکند؛ إلاّ مَنْ عَصَمَهُ اللَهُ، وَ قَلیلٌ ما هُمْ. (2)

--------------------------------------------------------------------

1-إنِّى أُحِبُّ مِنَ الصِّبْیَانِ خَمْسَةَ خِصَالٍ: الاوَّلُ أَنَّهُمُ الْبَاکُونَ؛ الثَّانِى عَلَى التُّرَابِ یَجْتَمِعُونَ؛ الثَّالِثُ یَخْتَصِمُونَ مِنْ غَیْرِ حِقْدٍ؛ الرَّابِعُ لَا یَدَّخِرُونَ لِغَدٍ؛ الْخَامِسُ یُعَمِّرُونَ ثُمَّ یُخَرِّبُونَ. کتاب «زَهْرُ الرَّبیع» سیّد نعمت الله جزائرى، طبع سنگى،

2- روح مجرد، ص: 598

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

حدیث

ثلاث من اتی الله بواحدة منهن، اوجب الله له الجنة الانفاق من اقتار، و البشر لجمیع العالم، و الانصاف من نفسه. [1] . 

سه چیز است که هرکس یکی از آنها را به پیشگاه خداوند بیاورد، خدا بهشت را برای او واجب می‏گرداند: بخشش در موقع تنگدستی، خوشرویی با همه‏ی مردم و همواره با انصاف بودن. 

پی نوشت ها: 

[1] اصول کافی. ج 2، ص 103

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

احادیثی در منزلت علی علیه السلام

رسولُ اللّه ِ صلى الله علیه و آله ـ لِعلیٍّ علیه السلام ـ : أنتَ مِنّی بمنزلةِ هارونَ مِن موسى إلّا أنّه لا نَبیَّ بَعدی . (1)

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله ـ به على علیه السلام ـ فرمود : تو براى من همچون هارون براى موسى هستى جز آن که پس از من پیامبرى نیست. 

عنه صلى الله علیه و آله ـ عندما ذُکِرَتِ الإمارةُ أو الخلافةُ عندَهُ ـ : إنْ وَلَّیتُموها علیّا وجَدْتُموهُ هادِیا مَهْدِیّا ، یَسلُکُ بکُمْ علَى الطّریقِ المستقیمِ . (2)

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله ـ آن گاه که از موضوع فرمانروایى یا خلافت نزد آن حضرت سخن به میان آمد ـ فرمود : اگر آن را به على بسپارید خواهید دید که رهنمایى رهیافته است و شما را در راه راست مى برد. 

رسولُ اللّه ِ صلى الله علیه و آله : مَن أرادَ أن یَنظُرَ إلى آدمَ فیعلمِهِ ، وإلى نوحٍ فی فَهمِهِ ، وإلى إبراهیمَ فی حِلمِهِ ، وإلى یحیى بنِ زکریّا فی زُهدِهِ ، وإلى موسى بنِ عِمرانَ فی بَطْشِهِ ، فَلیَنْظُرْ إلى علیِّ بنِ أبِی طالبٍ . (3)

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : هر که مى خواهد دانش آدم را ببیند و بینش نوح و بردبارى ابراهیم و زهد یحیى بن زکریا و قدرت موسى بن عمران را، به على بن ابى طالب بنگرد. 

عنه صلى الله علیه و آله : علیٌّ سیّدُ المؤمنینَ . (4)

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : على، سرور مؤمنان است. 

عنه صلى الله علیه و آله : علیٌّ عَمودُ الدِّینِ . (4)

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : على، ستون دین است. 

عنه صلى الله علیه و آله : مَن آذى علیّا فَقدْ آذانی . (6)

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : هر که على را بیازارد مرا آزرده است. 

عنه صلى الله علیه و آله : علیٌّ یَعْسوبُ المؤمنینَ ، والمالُ یَعْسوبُ المنافقینَ . (7)

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : على مهتر مؤمنان است و مال و ثروت، مهتر منافقان. 

عنه صلى الله علیه و آله : حقُّ علیٍّ على هذهِ الاُمّةِ کحقِّ الوالدِ علَى الولَدِ . (8)

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : حقّ على بر این امّت همچون حقّ پدر است بر فرزندش . 

عنه صلى الله علیه و آله : صاحِبُ سِرّی علیُّ بنُ أبی طالبٍ . (9)

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : على بن ابى طالب، رازدار من است. 

عنه صلى الله علیه و آله : إنّ علیّا وشیعتَهُ هُمُ الفائزونَ یومَ القیامةِ . (10)

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : على و شیعیان او همان رستگارانِ در روز رستخیزند. 

عنه صلى الله علیه و آله : ذِکرُ علیٍّ عبادةٌ . (11)

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : یاد و ذکر على، عبادت است. 

عنه صلى الله علیه و آله : کَفِّی وکَفُّ علیٍّ فی العَدلِ سَواءٌ . (12)

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : دست من و دست على در [ اجراى ]عدالت یکسان است. 


(1) کنزالعمّال : 32881 .

(2) تاریخ دمشق : 42 / 419 / 9012

(3) تاریخ دمشق : 42 / 313 / 8862 .

(4) الکافی : 1 / 294 / 1 .

(5) الکافی : 1 / 294 / 1 .

(6) بحار الأنوار : 5 / 69 / 1 .

(7) تاریخ دمشق : 42 / 304 / 8838 .

(8) بحار الأنوار : 36 / 5 / 1 .

(9) تاریخ دمشق : 42 / 317 / 8872

(10) تاریخ دمشق : 42 / 333 / 8900

(11) تاریخ دمشق : 42 / 356 / 8949

(12) تاریخ دمشق : 42 / 369 / 8963

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

نماز اول وقت

نماز اول وقت 

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) : مَا مِنْ عَبْدٍ اهْتَمَّ بِمَوَاقِیتِ الصَّالةِ وَ مَوَاضِعِ 

الشَّمْسِ إِلَّا ضَمِنْتُ لَهُ الرَّوْحَ عِنْدَ الْمَوْتِ وَ انْقِطَاعَ الْهُمُومِ وَ األَحْزَانِ وَ النَّجَاةَ 

مِنَ النَّارِ. )مستدرک الوسائل، ج3، ص841، ح33(.

پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) فرمودند: بندهای نیست که به وقتهای نماز و 

جاهای خورشید اهمیت بدهد، مگر این که من سه چیز را برای او ضمانت 

میکنم برطرف شدن گرفتاریها و ناراحتیها، آسایش و خوشی به هنگام 

مردن و نجات از آتش. سفینه البحار، ج 3، ص 43 .

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰

الله اکبر از این عظمت !

الله اکبر از این عظمت !


روزی پیامبر اکرم به خانه حضرت زهرا آمدند . حضرت علی و حسنین (صلوات الله علیهم اجمعین) هم در خانه حضور داشتند .

پیامبر خطاب به اهل بیت خود فرمودند :

چه میوه ای از میوه های بهشتی میل دارید بمن بگوئید تا به جبرائیل بگویم از بهشت برایتان بیاورد.

امام حسین که در آن روزگار در سنین کودکی بودند از بقیه اهل خانواده سبقت گرفتند. رفتند در دامن رسول خدا نشستند و عرضه داشتند :

پدر جان به جبرائیل بگوئید از خرماهای بهشتی برای ما بیاورد .

و حضرت رسول اکرم هم به خواسته حسین خود جامه عمل پوشانیدند و به جبرئیل دستور دادند یک طبق از خرماهای بهشتی برای اهل بیت بیاورد.

مدتی نگذشت که جبرائیل یک طبق خرمای بهشتی را آورده و در حجره حضرت زهرا سلام الله علیها گذاشت.

پیامبر خطاب به دختر خود فرمودند : فاطمه جان یک طبق خرمای بهشتی در حجره تو نهاده شده است ، آنرا نزد من بیاور .

حضرت زهرا آن طبق را آوردند و نزد پدر گذاشتند. پیامبر خرمای اول از درون ظرف برداشتند و در دهان سرور جوانان اهل بهشت امام حسین نهادند و فرمودند « حسین جان نوش جانت ، گوارای وجودت » سپس خرمای دوم را از درون ظرف برداشتند و در دهان دیگر سرور جوانان اهل بهشت امام حسن نهادند و باز فرمودند «حسن جان نوش جانت ، گوارای وجودت ». خرمای سوم را در دهان جگر گوشه خود حضرت زهرا نهادند و همان جمله را هم خطاب به حضرت زهرا بیان کردند.

خرمای چهارم را هم در دهان حضرت علی نهادند و فرمودند « علی جان نوش جانت‌، گوارای وجودت » خرمای پنجم را از درون ظرف برداشتند و باز دوباره در دهان حضرت علی نهادند و همان جمله را تکرار نمودند .

خرمای ششم را برداشتند، ایستادند و در دهان حضرت علی گذاشتند و باز همان جمله را تکرار کردند.

در این هنگام حضرت زهرا فرمودند : پدر جان به هر کدام از ما یک خرما دادید اما به علی سه خرما و در مرتبه سوم هم ایستادید و خرما در دهان علی گذاشتید . چرا بین ما اینگونه رفتار کردید ؟

رسول اکرم خطاب به دختر خود فرمودند:فاطمه جان وقتی خرما در دهان حسین نهادم ، دیدم و شنیدم که جبرائیل و مکائیل از روی عرش ندا بر آورده اند که : «حسین جان نوش جانت ، گوارای وجودت » من هم به تبع آنها این جمله را تکرار کردم وقتی خرما در دهان حسن نهادم باز جبرائیل و مکائیل همان جمله را تکرار کردند و من هم به تبع آنها آن جمله را گفتم که « حسن جان نوش جانت ».

فاطمه جان وقتی خرما در دهان تو نهادم دیدم حوری های بهشتی سر از غرفه ها در آورده اند . و می گویند « فاطمه جان نوش جانت ، گوارای وجودت » من هم به پیروی از آنها این جمله را تکرار کردم.اما وقتی خرما در دهان علی نهادم شنیدم که خداوند از روی عرش صدا می زند « علی جان نوش جانت ، گوارای وجودت » . به اشتیاق شنیدن صوت حق خرمای دوم در دهان علی نهادم باز هم خداوند از روی عرش ندا زد که «هنیأ مرئیاً لک یا علی » نوش جانت ، گوارای وجودت علی جان.به احترام صوت حق از جا برخاستم و خرمای سوم در دهان علی نهادم ، شنیدم که باز خداوند همان جمله را تکرار کرد و سپس به من فرمود:« یا رسول الله بعزت و جلالم قسم اگر تا صبح قیامت خرما در دهان علی بگذاری من خدا هم می گویم علی جانم نوش جانت ، گوارای وجودت». 

 یا علی

 جلاءالعیون علامه مجلیی

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰